Μετακόμιση σε νέα σελίδα!

Αναρτήθηκε από Zai Aku Jinju On 1:14 π.μ.
Εδώ και κάποιους μήνες, ο παρών ιστοχώρος έχει πάψει να χρησιμοποιείται. To ελληνόγλωσσο περιεχόμενο έχει μεταφερθεί κατάλληλα τροποποιημένο στην καρτέλα των μεταφράσεων της νέας μας σελίδας, όπου θα βρείτε και τα παλιότερα, ανανεωμένα πλέον άρθρα της αγγλικού μας ιστολογίου, A Journey to the Pure Land.

Ο σύνδεσμος είναι: www.nembutsumonto.wordpress.com

Επικοινωνήστε μαζί μας στην ηλεκτρονική διευθύνση: shinshudharma@yahoo.gr

Το Jodo Shinshu στο Χρηματιστήριο των Αμαρτιών

Αναρτήθηκε από Zai Aku Jinju On 2:53 π.μ.
Μια φράση-κλειδί στο Jodo Shinshu, η οποία μάλιστα περιέχεται στο Tannisho, ένα ανθολόγιο διδασκαλιών που παραδόθηκαν από το Δάσκαλο Σινράν στους μαθητές του, είναι η εξής:

Ακόμη κι ένα καλό άτομο γεννιέται στην Αγνή Γη, αυτό ισχύει ακόμη περισσότερο για το κακό.

Λίγο παρακάτω μάλιστα, διαβάζουμε την εξήγηση:

Ο Πρωταρχικός Όρκος, ενεργοποιήθηκε χάρη στη βαθιά συμπόνια για εμάς που δε μπορούμε να απελευθερωθούμε από τα δεσμά της γέννησης και του θανάτου μέσα από τη θρησκευτική άσκηση, έχοντας πλεόνασμα τυφλών παθών. Αφού βασική του πρόθεση είναι να καταστήσει δυνατή τη Φώτιση σε τέτοιους κακούς ανθρώπους, τότε ο κακός άνθρωπος που οδηγείται στην εμπιστοσύνη προς την Άλλη Δύναμη, είναι και ο άνθρωπος που θα κατακτήσει τη γέννηση στην Αγνή Γη. Για αυτό και λέμε πως αν ένας καλός άνθρωπος γεννιέται στην Αγνή Γη, τότε αυτό ισχύει ακόμη περισσότερο για τον κακό. (Tannisho, Κεφάλαιο ΙΙΙ)

Ο Δάσκαλος Σινράν γνώριζε πολύ καλά πως η έπαρση δεν καλλιεργείται μόνο μέσα από τον υλικό πλούτο και τη φυσική δύναμη αλλά και μέσα από την πνευματική άσκηση. Οι διδασκαλίες για τη μεταβίβαση αρετής, είχαν οδηγήσει σε έξαρση της δεισιδαιμονίας αλλά και σε έναν βαθύ διαχωρισμό ανάμεσα σε αυτούς που μέσα από τις δωρεές και την τυπολατρία μπορούσαν να καυχιόνται για την ευσέβειά τους και αυτούς που λόγω φτώχειας, πολέμων και κοινών ανθρώπινων παθών, ένιωθαν με τη βοήθεια των ιερέων που πλούτιζαν από τις εσωτερικές τελετές και των πιστών τους, τις φλόγες τις κόλασης να τους απειλούν ακόμη και σε αυτήν τη ζωή.

Η Ελληνική Μετάφραση του Shoshinge

Αναρτήθηκε από Zai Aku Jinju On 4:36 π.μ.


ΟΙ ΥΜΝΟΙ ΤΗΣ ΑΛΗΘΟΥΣ ΠΙΣΤΗΣ
 του Shinran Shonin


.


Παίρνω καταφύγιο στον Τατάγκατα της Αμέτρητης Ζωής!
Εμπιστεύομαι τον εαυτό μου στο Βούδα του Ασύλληπτου Φωτός!
Ο Μποντισάτβα Νταρμακάρα, στο αιτιώδες στάδιο,
Είχε την καθοδήγηση του Βούδα Λοκεσβαραράγια.

Αναζήτησε την προέλευση των Βουδικών Πεδίων,
Και τις ποιότητες εκείνων των Χωρών, των ανθρώπων και των ντέβα τους.
Τότε, έλαβε τον υπέρτατο, ασύγκριτο Όρκο.
Έλαβε τον υπέροχο και σπάνιο όρκο που όλους τους περιλαμβάνει.

Σε πέντε κάλπα βαθύτατου στοχασμού, αγκάλιασε αυτόν τον Όρκο,
Και φρόντισε ώστε το όνομά του να ηχήσει στις δέκα κατευθύνσεις.
Παντού έστειλε το φως το απροσμέτρητο, το δίχως όρια,
Το ανεμπόδιστο, το απαράμιλλο, το Φως που είναι Κύριος κάθε Φωτός.

Το Nembutsu της Πίστης και της Ευγνωμοσύνης

Αναρτήθηκε από Zai Aku Jinju On 3:21 π.μ.
Συχνά μιλάμε στην παράδοσή μας για το nembutsu σαν την έκφραση ευγνωμοσύνης για την επιβεβαίωση της γέννησής μας στην Αγνή Γη του Βούδα Αμιντά. Είναι μια σωστή διαπίστωση και ο Δάσκαλος Ρέννυο ειδικότερα, έδωσε έμφαση σε αυτήν την εκδοχή στις επιστολές του, προκειμένου να βοηθήσει του ανθρώπους να μην πέσουν στην εσφαλμένη αντίληψη ότι το nembutsu είναι μια άσκηση της ατομικής μας δύναμης. Για παράδειγμα, να αποφύγει κακοδοξίες όπως η ιδέα ότι όσο καλύτερα και περισσότερο απαγγέλει κανείς το Όνομα, τόσο περισσότερες πιθανότητες έχει να γεννηθεί στην Αγνή Γη.

Ταυτόχρονα όμως με την έκφραση της ευγνωμοσύνης μας, το nembutsu είναι επίσης και η έκφραση της πίστης και μπορεί κανείς να βρει ότι ο ίδιος ο Δάσκαλος Ρέννυο χρησιμοποιούσε για παράδειγμα λέξεις όπως "απαγγελία του nembutsu που πηγάζει από την Αληθινή Πίστη" στο έργο του Goichidaiki Kikigaki. Και οι δυο όψεις, το nembutsu ως έκφραση πίστης και το nembutsu ως έκφραση ευγνωμοσύνης, εμφανίζονται στα κείμενα των Δασκάλων Ρέννυο και Σινράν.

Σχετικά με την Προσευχή στο Jodo Shinshu

Αναρτήθηκε από Zai Aku Jinju On 12:31 π.μ.
"...θα ζήσουμε εκφράζοντας την ευγνωμοσύνη μας στο Βούδα, χωρίς να βασιζόμαστε σε προσευχές για προσωπικά οφέλη και προκαταλήψεις"
-Kyosho (Βασικές Αρχές του Jodo Shinshu)
Πώς μπορεί κάποιος που θεωρεί τον εαυτό του Βουδιστή, να πιστεύει πως μέσα από το nembutsu ή άλλες πρακτικές, θα αποκομίσει προσωπικά οφέλη; Μια τέτοια αντίληψη, έρχεται σε πλήρη αντίθεση με το κάρμα, σύμφωνα με τις αρχές του οποίου, ότι σπέρνουμε θερίζουμε. Η πίστη σε κάποιου είδους τύχη, είναι ξένη προς το Βουδισμό και αποτελεί επείσακτη ιδέα από τις διάφορες παραδόσεις των περιοχών στις οποίες επεκτάθηκε η διδασκαλία του Βούδα.

Το nembutsu δεν είναι κάποιο είδος μαγικής φράσης και ούτε έχει νόημα να πιέζουμε τον εαυτό μας να το προφέρει εάν δεν έχουμε κατακτήσει τη βαθιά πίστη που έχουμε ανάγκη. Αντίθετα, το nembutsu είναι η ειλικρινής έκφραση ευγνωμοσύνης προς το Βούδα Αμιντά, για τον Πρωταρχικό του Όρκο να σώσει όλα τα όντα που επικαλούνται το όνομά του με πραγματική πίστη (shinjin).

Ένας άνθρωπος που φέρει το βάρος του κακού κάρμα που έχει συσσωρεύσει μέσα από τις ζωές του στον κύκλο της σαμσάρα, μπορεί να αγαλιάσει γνωρίζοντας ότι η Συμπόνια του Αμιντά τον αγκαλιάζει. Γνωρίζοντας ότι ο Βούδας παλεύει μέσα στην ίδια του τη Βουδική Φύση να βγει στην επιφάνεια και να κάνει γνωστό το μήνυμα της λύτρωσης, το Namu Amida Butsu.

Τέτοια είναι η καλοσύνη της μεγάλης Συμπόνιας του Βούδα Αμιντά, που πρέπει να αγωνιστούμε για να την ανταποδώσουμε, ακόμη και μέχρι τα σώματά μας να διαλυθούν.

Τέτοια είναι η καλοσύνη των αληθινών δασκάλων μας, που πρέπει να προσπαθήσουμε να την ξεπληρώσουμε, ακόμη και αν τα κόκαλά μας γίνουν στάχτη.